তুলট | ম পানা উল্যাহ্ | Activity https://toulot.com/n_members/panaullah63gmail-com/activity/ Activity feed for ম পানা উল্যাহ্. Fri, 02 Oct 2026 20:06:36 +0600 https://buddypress.org/?v= en-US 30 hourly 2 c892e8a6a82a769530fc4cdd6e28e958 একুশের মিনার - ম পানা উল্যাহ্ এ বঙ্গীয় গৌড় সমতটে কে কবে ভবেছেে পৃথবিীর অধরা ভাষার মনিারটি তরৈি হবে আকাশচুম্বী; বজেন্মা নন্দিুক নপুংসকদরে মুখে ছাই চাপা দিয়ে স্বাপ্নকি বুদ্বুদ আজ আমাদের চেতনার দরজায় কড়া নাড়ে আমরা জাগি আন্দোলতি হই অতঃপর ঘুরে দাঁড়াই সাহসী সব আন্দোলনে অগুনতি বাল্মীকি প্রতিভারা প্রভাত ফেরিতজাগে নিরন্তর। বধ্বিস্ত হরপ্পা মহঞ্জেোদারো কবেলই দুঃস্বপ্নরে স্মৃতি আঁকে হিমালয়ের মতো মাথা উঁচু হয়ে যায় আমার সোৎসাহে আমি বলে উঠি একুশ একান্তই আমাদরে। https://toulot.com/n_astream/p/280491/ Wed, 30 Sep 2026 09:55:39 +0600

একুশের মিনার – ম পানা উল্যাহ্
এ বঙ্গীয় গৌড় সমতটে
কে কবে ভবেছেে
পৃথবিীর অধরা ভাষার মনিারটি তরৈি হবে
আকাশচুম্বী;
বজেন্মা নন্দিুক নপুংসকদরে মুখে
ছাই চাপা দিয়ে
স্বাপ্নকি বুদ্বুদ আজ আমাদের চেতনার দরজায় কড়া নাড়ে
আমরা জাগি আন্দোলতি হই
অতঃপর ঘুরে দাঁড়াই
সাহসী সব আন্দোলনে
অগুনতি বাল্মীকি প্রতিভারা
প্রভাত ফেরিতজাগে নিরন্তর।
বধ্বি…Read More

]]> 3 1f671a4775a951fc4c8a110bf54d3ab2 উনি এসেছিলেন পনর মিনিটের জন্য -ম পানা উল্যাহ তিনি এলেন চারটে পঁয়তাল্লিশ মিনিটে এই সময়ে হাগু করিলাম নুনুকে চেপে ধরে হেঁসু করিলাম রবকে ডাকার জন্য অযু করিলাম অতঃপর যখন দুই কানের লতি ধরিয়া 'আল্লাহ আকবর' উচ্চারণ করিলাম তখন তিনি ফুটকিতে হাত দিয়া হাসিতে হাসিতে অদৃশ্য হইলেন! ছালাম ফিরিয়ে ঘড়িতে যখন চোখ রাখি দেখি বিকেল তখন পাঁচটা! পনর মিনিটে তিনি ঢাকা!! https://toulot.com/n_astream/p/279604/ Mon, 28 Sep 2026 02:32:19 +0600

উনি এসেছিলেন পনর মিনিটের জন্য
-ম পানা উল্যাহ

তিনি এলেন চারটে পঁয়তাল্লিশ মিনিটে
এই সময়ে হাগু করিলাম
নুনুকে চেপে ধরে হেঁসু করিলাম
রবকে ডাকার জন্য অযু করিলাম
অতঃপর যখন দুই কানের লতি ধরিয়া
‘আল্লাহ আকবর’ উচ্চারণ করিলাম
তখন তিনি ফুটকিতে হাত দিয়া হাসিতে হাসিতে
অদৃশ্য হইলেন!
ছালাম ফিরিয়ে ঘড়িতে যখন চোখ রাখি
দেখি…Read More

]]> 4 d1359daec72758cfe6b0f09e165f2426 একুশের মিনার - ম পানা উল্যাহ্ এ বঙ্গীয় গৌড় সমতটে কে কবে ভেবেছে পৃথিবীর অধরা ভাষার মিনারটি তৈরি হবে আকাশচুম্বী; বেজন্মা নিন্দুক নপুংসকদের মুখে ছাঁই চাপা দিয়ে। স্বাপ্নিক বুদ্বুদ আজ আমাদের চেতনার দরজায় কড়া নাড়ে, আমরা জাগি; আন্দোলিত হই অতঃপর ঘুরে দাঁড়াই সাহসী সব আন্দোলনে। অগুনতি বাল্মীকি প্রতিভারা প্রভাতফেরিতে জাগে নিরন্তর। বিধ্বস্ত হরপ্পা মহেঞ্জোদারো কেবলই দুঃস্বপ্নের স্মৃতি আঁকে হিমালয়ের মতো মাথা উঁচু হয়ে যায় আমার সোৎসাহে আমি বলে উঠি, একুশ একান্তই আমাদের। https://toulot.com/n_astream/p/272449/ Thu, 10 Sep 2026 10:34:29 +0600

একুশের মিনার – ম পানা উল্যাহ্
এ বঙ্গীয় গৌড় সমতটে
কে কবে ভেবেছে
পৃথিবীর অধরা ভাষার মিনারটি তৈরি হবে
আকাশচুম্বী;
বেজন্মা নিন্দুক নপুংসকদের মুখে
ছাঁই চাপা দিয়ে।
স্বাপ্নিক বুদ্বুদ আজ আমাদের চেতনার দরজায় কড়া নাড়ে,
আমরা জাগি; আন্দোলিত হই
অতঃপর ঘুরে দাঁড়াই
সাহসী সব আন্দোলনে।
অগুনতি বাল্মীকি প্রতিভারা
প্রভাতফেরিতে জাগে নিরন্তর।
ব…Read More

]]> 3 c5f39dc4c126622c1cf457260a9a9f3a কবিতা: আজকাল ইদানিং - ম পানা উল্যাহ্ এই যে জনাব আজকাল যা দেখছেন কেবল দেখেই যান, অবাক হওয়ার কিছু নেই চেপে যান চেপে যান। এই যে জনাব আজকাল যা দেখছেন হতাশ হবেন না কেন না এটা এই সময়ের স্বাভাবিক ঘটনা ভাবছেন পূর্ব সূত্র আছে বুঝি! না না সেকি কথা? চেপে যান চেপে যান। এই যে জনাব আজকাল যা শুনছেন, শুনে যান একেবারে অমূলক কিছু নয়, খুবই তাত্ত্বিক খুবই যুক্তিযুক্ত; আহ্ হা হা হা ঘামছেন কেন? চেপে যান চেপে যান। এই যে জনাব আজকাল চোখের সামনে অনেক কিছু হাইজ্যাক হচ্ছে। পদত্যাগ, সম্মান, সহায় সম্পদ কতো কিছু! নড়েচড়ে উঠছেন, কিছু করবেন? না না নাহ্! চেপে যান চেপে যান। https://toulot.com/n_astream/p/268220/ Tue, 01 Sep 2026 07:26:49 +0600

কবিতা: আজকাল ইদানিং – ম পানা উল্যাহ্

এই যে জনাব আজকাল যা দেখছেন
কেবল দেখেই যান, অবাক হওয়ার কিছু নেই
চেপে যান চেপে যান।
এই যে জনাব আজকাল যা দেখছেন
হতাশ হবেন না
কেন না এটা এই সময়ের স্বাভাবিক ঘটনা
ভাবছেন পূর্ব সূত্র আছে বুঝি! না না সেকি কথা?
চেপে যান চেপে যান।
এই যে জনাব আজকাল যা শুনছেন, শুনে যান
একেবারে অমূলক কিছু নয়, খ…Read More

]]> 3 92f60f2a842e5952265c7ee19381ccca বিশ্বগ্রামের আদ্যি-বাদ্যি ম পানা উল্যাহ্ বিশ্বগ্রাম। অভিন্ন জনপদ। এক ভাষা। এক সংস্কৃতি এক মোড়ল। এক রাজা। হাইব্রিড বাম্পার ফলন ইচ্ছেমতো ফাস্ট ফুড সুখে-অসুখে কোকাকোলা। ফ্যাশন সচেতন ক্ষুধার্ত বাঘ মানুষেরা মাতোয়ারা লিবার্টি অব স্ট্যাচুর আবক্ষস্তনে মুখ গুঁজে কেবলই বুদ্বুদ স্বপ্ন আঁকে। ঠাকুরমার ঝুলি ভরে যায় জোকস্ হরর শোতে নভেল বুকারে উল্লম্ফন, চন্ডি মঙ্গল নির্বাসনে বিশ্বগ্রামের বোকা পাঠকেরা শুধুই তাসের স্বর্গ রচনা করে পার্বতী রাঁধারা হারিয়ে যায় ম্যাডোনার জাদুর বাক্সে। বঙ্গ গৌড়ের আর্য-অনার্যরা এখন ভূরি ভূরি ডাউনলোড করে ইঙ্গ-মার্কিন পিতাদের প্রতিচ্ছবি। সাথে বিনা মূল্যে নানান দাওয়াই ডলার পাউন্ডের তেলেসমাতি খেলা। মাদার বোর্ডের ফাঙ্গাস ইনফেকশন আমি কাকে শোনাব নির্জলা সত্য! ঈশ্বর মুখ লুকিয়েছে অনেক আগে বন্ধু তুমি কোন দিকে ফেরাবে তোমার মুখ? https://toulot.com/n_astream/p/266940/ Sat, 29 Aug 2026 06:59:41 +0600

বিশ্বগ্রামের আদ্যি-বাদ্যি ম পানা উল্যাহ্

বিশ্বগ্রাম। অভিন্ন জনপদ। এক ভাষা। এক সংস্কৃতি
এক মোড়ল। এক রাজা। হাইব্রিড বাম্পার ফলন
ইচ্ছেমতো ফাস্ট ফুড
সুখে-অসুখে কোকাকোলা।
ফ্যাশন সচেতন ক্ষুধার্ত বাঘ মানুষেরা
মাতোয়ারা লিবার্টি অব স্ট্যাচুর আবক্ষস্তনে
মুখ গুঁজে কেবলই বুদ্বুদ স্বপ্ন আঁকে।
ঠাকুরমার ঝুলি ভরে যায় জোকস্ হরর শোতে…Read More

]]> 5 0d4547100d2fc9afdfcc333f11cd80c8 আমাদের ভাটিয়ালি গান - ম পানা উল্যাহ্ ভাটিয়ালী’ শব্দটি উদ্ভূত হয়েছে বাংলা “ভাটা” শব্দ থেকে, যার অর্থ নদী বা সাগরের জলস্তরের নিম্নগতিপ্রবাহ বা ভাটার টান। ভাটিয়ালি গান হল বাংলা লোকসংগীতের একটি ধারা, যা মূলত ভাটি অঞ্চলের মানুষের জীবন ও প্রকৃতির প্রতিচ্ছবি বহন করে। এটি বাংলাদেশের নদীবহুল অঞ্চল এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গে প্রচলিত, বিশেষ করে নদীমাতৃক এলাকায়। ভাটিয়ালি গানে সাধারণত মাঝি-মাল্লাদের দুঃখ, আনন্দ, বিরহ এবং প্রকৃতির সঙ্গে তাদের একাত্মতা প্রকাশ পায়। ভাটিয়ালি গানের বৈশিষ্ট্য: সুর: ভাভাটিয়ালি গান হল বাংলা লোকসংগীতের একটি ধারা, যা মূলত ভাটি অঞ্চলের মানুষের জীবন ও প্রকৃতির প্রতিচ্ছবি বহন করে। এটি বাংলাদেশের নদীবহুল অঞ্চল এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গে প্রচলিত, বিশেষ করে নদীমাতৃক এলাকায়। ভাটিয়ালি গানে সাধারণত মাঝি-মাল্লাদের দুঃখ, আনন্দ, বিরহ এবং প্রকৃতির সঙ্গে তাদের একাত্মতা প্রকাশ পায়। ভাটিয়ালি গানের বৈশিষ্ট্য: সুর:ভাটিয়ালি গানের সুর সাধারণত দীর্ঘ এবং সুরেলাহয়ে থাকে, যা নদীর স্রোতের মতো বয়ে যায়। বিষয়বস্তু:গ্রামীণ জীবন, নদী, প্রকৃতি, প্রেম, বিরহ, এবং শ্রমজীবী মানুষের দুঃখ-কষ্ট ভাটিয়ালি গানের প্রধান বিষয়। গায়ন:সাধারণত একক কণ্ঠে ভাটিয়ালি গান গাওয়া হয়, তবে কিছু ক্ষেত্রে দলবদ্ধভাবেও গাওয়া যায়। উৎপত্তি:প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী, ভাটিয়ালি গানের উৎপত্তি মাঝি-মাল্লাদের গান থেকে, যারা নৌকা বাইতে বাইতে ভাটির স্রোতে গান গাইত। পরিবেশ:ভাটিয়ালি গান মূলত নদী তীরবর্তী অঞ্চল, বিশেষ করে বাংলাদেশের ভাটি অঞ্চলে বেশি প্রচলিত। লোকসংগীত: ভাটিয়ালি গানের সুর সাধারণত দীর্ঘ এবং সুরেলা হয়ে থাকে, যা নদীর স্রোতের মতো বয়ে যায়। বিষয়বস্তু: গ্রামীণ জীবন, নদী, প্রকৃতি, প্রেম, বিরহ, এবং শ্রমজীবী মানুষের দুঃখ-কষ্ট ভাটিয়ালি গানের প্রধান বিষয়। গায়ন: সাধারণত একক কণ্ঠে ভাটিয়ালি গান গাওয়া হয়, তবে কিছু ক্ষেত্রে দলবদ্ধভাবেও গাওয়া যায়। উৎপত্তি: প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী, ভাটিয়ালি গানের উৎপত্তি মাঝি-মাল্লাদের গান থেকে, যারা নৌকা বাইতে বাইতে ভাটির স্রোতে গান গাইত। পরিবেশ: ভাটিয়ালি গান মূলত নদী তীরবর্তী অঞ্চল, বিশেষ করে বাংলাদেশের ভাটি অঞ্চলে বেশি প্রচলিত। https://toulot.com/n_astream/p/266335/ Thu, 27 Aug 2026 12:56:20 +0600

আমাদের ভাটিয়ালি গান – ম পানা উল্যাহ্

ভাটিয়ালী’ শব্দটি উদ্ভূত হয়েছে বাংলা “ভাটা” শব্দ থেকে, যার অর্থ নদী বা সাগরের জলস্তরের নিম্নগতিপ্রবাহ বা ভাটার টান।
ভাটিয়ালি গান হল বাংলা লোকসংগীতের একটি ধারা, যা মূলত ভাটি অঞ্চলের মানুষের জীবন ও প্রকৃতির প্রতিচ্ছবি বহন করে। এটি বাংলাদেশের নদীবহুল অঞ্চল এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গে প্রচলিত, বিশে…Read More

]]> 3 a9976a06ca229c3850814a11b2fa4609 তোমার কতটুকু জমি প্রয়োজন -ম পানা উল্যাহ্ শালা, তোমার মোহনরূপ বেশ চেনা যে! তুমি হাট-মাঠ, খাল-বিল, নদী-নালা, প্রার্থনাঘর, ভূমিহীন বাস্তুভিটা, হাওর-বাওর-ঘের বাড়ি,গাড়ি, সাইনবোর্ড, কমনীয় নারী সবই খাও। তোমার খাদ্য তালিকা কতো না দীর্ঘ! আচ্ছা বলোতো; এই মহন্ত জীবনে তোমার কতটুকু জমি প্রয়োজন? আমার তো মাত্র সাড়ে তিনহাত। https://toulot.com/n_astream/p/265595/ Tue, 25 Aug 2026 09:03:45 +0600

তোমার কতটুকু জমি প্রয়োজন
-ম পানা উল্যাহ্

শালা, তোমার মোহনরূপ বেশ চেনা যে!

তুমি হাট-মাঠ, খাল-বিল, নদী-নালা,
প্রার্থনাঘর, ভূমিহীন বাস্তুভিটা, হাওর-বাওর-ঘের
বাড়ি,গাড়ি, সাইনবোর্ড, কমনীয় নারী সবই খাও।

তোমার খাদ্য তালিকা কতো না দীর্ঘ!

আচ্ছা বলোতো; এই মহন্ত জীবনে
তোমার কতটুকু জমি প্রয়োজন?

আমার তো মাত্র সাড়ে তিনহাত।

]]> 7 8573732352a7ffb12b0182fab3411020 যোগ জিজ্ঞাসা-ম পানা উল্যাহ্ এই যে কেমন আছেন -যেমন চেয়েছেন। তা বেশ, সমস্যা নেই তো? -বানিয়েই ফেলেছেন বেশ্যালয়, আবার জিজ্ঞাসা! হবে একদিন ভেনিস যে, -আহ্ হা সে আর বলতে? https://toulot.com/n_astream/p/265188/ Mon, 24 Aug 2026 10:35:27 +0600

যোগ জিজ্ঞাসা-ম পানা উল্যাহ্

এই যে কেমন আছেন
-যেমন চেয়েছেন।
তা বেশ, সমস্যা নেই তো?
-বানিয়েই ফেলেছেন বেশ্যালয়, আবার জিজ্ঞাসা!
হবে একদিন ভেনিস যে,
-আহ্ হা সে আর বলতে?

]]> 7 a7b0110b033639be7f745e38f12c6eb9 নোয়াখালীর ঢেঁকি-ম পানা উল্যাহ নোয়াখালীর ঐতিহ্যবাহী ঢেঁকি গ্রাম বাংলার সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যা মূলত ধান থেকে চাল তৈরি, চালের গুঁড়া করা এবং মুড়ি তৈরির কাজে ব্যবহৃত হতো । যদিও আধুনিক প্রযুক্তি ও রাইস মিলের কারণে এটি এখন প্রায় বিলুপ্তির পথে , তবুও নোয়াখালীর গ্রামঞ্চলে এখনও বিশেষ পিঠা তৈরিতে ঢেঁকিছাটা চালের কদর রয়েছে । নোয়াখালীর ঢেঁকির উল্লেখযোগ্য দিকগুলো হলো: ঐতিহ্যবাহী ব্যবহার: এই ঢেঁকিতেই তৈরি হতো ঐতিহ্যবাহী খোলাজালি পিঠা বা চালের গুঁড়া । বিলুপ্তি: বর্তমানে ডিজিটাল প্রযুক্তির যুগে কাঠের তৈরি এই আদি ঢেঁকির ব্যবহার প্রায় হারিয়ে গেছে । সংস্কৃতি: এটি একসময় নোয়াখালীর প্রতিটি গৃহস্থের বাড়ির অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল, যা গ্রামীণ অর্থনীতির পরিচয় বহন করত । নোয়াখালীর ঐতিহ্য ও সাংস্কৃতির অন্যতম বাহক ছিল এই ঢেঁকি, যা এখন কেবলই স্মৃতি হয়ে থাকছে । বিলুপ্তির পথে গ্রাম বাংলার ঐতিহ্য 'ঢেঁকি' 'বৌ ধান বানরে উঠানে বসিয়া, আমি নাছি তুমি নাচ হেলিয়া ধুালয়া বৌ ধান বানরে'। নেচে গেয়ে গ্রামবাংলার ঐতিহ্য 'ঢেঁকি' দিয়ে চালগুড়া করার প্রাচিন এই পদ্ধত্বি বিলুপ প্রায়। বাঙালির পিঠা সংস্কৃতির ইতিহাসে ঢেঁকিচাঁটা চালের গুড়ি পিঠা তৈরির অনস্বীকার্য উপকরণ। প্রযুক্তি প্রসারে ঢেঁকির ব্যবহার কমে এলেও বিশেষত গ্রাম বাংলার রসুইঘরে ঢেঁকির উপস্থিতি এখনও লোকঐতিহ্যৈর সাক্ষর বহন কর খোলাজালি পিঠা - খোলাজালি পিঠা, খোলাজা পিঠা বা খোলা পিঠা হলো দক্ষিণ-পূর্ব বাংলাদেশের নোয়াখালী অঞ্চলে উৎপন্ন চালের গুঁড়ার তৈরি একটি পিঠা। ঐতিহ্যবাহী এই পিঠা বৃহত্তর নোয়াখালীর লোকসংস্কৃতি প্রাণ। এই ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রাখা জরুরি গ্রামীণ অর্থনীতির বিকাশেও এর একটা বিশেষ গুরুত্ব ছিল। একসময় গ্রামগঞ্জসহ সর্বত্র ধান ভাঙা, চাল তৈরি, গুঁড়ো করা, চিড়া তৈরি, মসলাপাতি ভাঙানোসহ বিভিন্ন কাজের জন্য ব্যবহৃত হতো। # সূত্র : দৈনিক খোলা কাগজ ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৬, দৈনিক বর্তমান বাংলা ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২৫, ষান্মাসিক শিল্প কলা ২০২৪ বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমি। https://toulot.com/n_astream/p/264720/ Sun, 23 Aug 2026 00:42:56 +0600

নোয়াখালীর ঢেঁকি-ম পানা উল্যাহ

নোয়াখালীর ঐতিহ্যবাহী ঢেঁকি গ্রাম বাংলার সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যা মূলত ধান থেকে চাল তৈরি, চালের গুঁড়া করা এবং মুড়ি তৈরির কাজে ব্যবহৃত হতো । যদিও আধুনিক প্রযুক্তি ও রাইস মিলের কারণে এটি এখন প্রায় বিলুপ্তির পথে , তবুও নোয়াখালীর গ্রামঞ্চলে এখনও বিশেষ পিঠা তৈরিতে ঢেঁকিছাটা চালের কদর রয়েছে ।
নো…Read More

]]> 4 8f0117e4463de4148635c4cfc4b780f5 বাংলার লোকজ পুথি: সোনাভান-ম পানা উল্যাহ্ সোনাভানের পুঁথি বাংলা পুঁথিসাহিত্যের (বিশেষ করে দোভাষী বা মিশ্র ভাষার পুঁথি) একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও বিখ্যাত রোমান্টিক-বীরত্বগাথা আখ্যান। এটি মূলত বীরত্ব, অলৌকিকতা এবং ইসলামের রূপান্তরের কাহিনি নিয়ে রচিত। প্রধান রচয়িতা: এ বিষয়ের সবচেয়ে বিখ্যাত পুঁথিকার হলেন ফকির গরীবুল্লাহ (১৮ শতক)। এছাড়া পরবর্তীতে সৈয়দ হামজা ('ছহি বড় সোনাভান'), জালাল ফকির (১৮৮৫) এবং মুন্সী আবদুল করিম-সহ একাধিক লোককবির সংস্করণে সোনাভানের কাহিনি লিখিত ও বটতলার ছাপাখানা থেকে মুদ্রিত হয়। এর ভাষা ও লিপি বহুবিধ। পুঁথিটি দোভাষী বাংলায় (বাংলা, আরবি, ফারসি ও উর্দু শব্দের মিশ্রণে) রচিত। সিলেট অঞ্চলে এটি পরবর্তীতে সিলেটি নাগরী লিপিতেও ব্যাপকভাবে অনুলিখিত ও পঠিত হতো। মূল চরিত্র: 'কহরদরিয়া' বা ঐতিহাসিক টঙ্গী অঞ্চলের পরাক্রমশালী ও রূপসী শাসকনন্দিনী সোনাভান এবং হজরত আলীর (রা.) পুত্র বীর আবু হানিফা। কাহিনি সংক্ষেপ: সোনাভান ছিলেন অসাধারণ রূপসী, তবে অত্যন্ত অহংকারী ও বীরপ্রতীম নারী। তার পণ ছিল— যে পুরুষ তাকে যুদ্ধে পরাজিত করতে পারবে, সে-ই তাকে বিয়ে করতে পারবে। এই খবর পেয়ে মদিনা থেকে বীর আবু হানিফা টঙ্গীতে আসেন এবং সোনাভানের সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হন। প্রথমদিকে সোনাভানের হাতে আবু হানিফা বারবার পরাস্ত হন এবং বন্দি হন। পরবর্তীতে অলৌকিক সহায়তা ও পুনর্জাগরণের মাধ্যমে আবু হানিফা যুদ্ধে জয়লাভ করেন এবং সোনাভানকে পরাজিত করে বিবাহসূত্রে আবদ্ধ করেন। ঐতিহাসিক ও সামাজিক গুরুত্ব :লোক-কিংবদন্তি ও স্থান: পুঁথিতে বর্ণিত ‘কহর দরিয়া’ বলতে বর্তমান গাজীপুরের তুরাগ নদ এবং সোনাভানের রাজ্য বলতে টঙ্গী অঞ্চলকে নির্দেশ করা হয়। স্থানীয় লোককথা ও ঐতিহ্যে এখনো সোনাভানের নাম জড়িয়ে আছে। সাংস্কৃতিক তাৎপর্য: আঠারো ও উনিশ শতকে গ্রামীণ বাংলায় কুপির আলোয় হাটে-বাজারে বা বাড়ির উঠানে সোনাভানের পুঁথি সুর করে পাঠ করা ছিল এক বিনোদনের প্রধান মাধ্যম। এর মধ্য দিয়ে ইসলামি বীরত্বগাথা ও লোককাহিনির চমৎকার সমন্বয় ঘটেছে। এই পুঁথির তিনটি সুর রয়েছে। ১. ধুয়া, ২. পয়ার, ৩. ত্রিপদী। https://toulot.com/n_astream/p/264709/ Sun, 23 Aug 2026 00:26:35 +0600

বাংলার লোকজ পুথি: সোনাভান-ম পানা উল্যাহ্

সোনাভানের পুঁথি বাংলা পুঁথিসাহিত্যের (বিশেষ করে দোভাষী বা মিশ্র ভাষার পুঁথি) একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও বিখ্যাত রোমান্টিক-বীরত্বগাথা আখ্যান। এটি মূলত বীরত্ব, অলৌকিকতা এবং ইসলামের রূপান্তরের কাহিনি নিয়ে রচিত।
প্রধান রচয়িতা: এ বিষয়ের সবচেয়ে বিখ্যাত পুঁথিকার হলেন ফকির গরীবুল্লাহ (১৮ শতক)। এছাড়া পরবর্তীতে সৈ…Read More

]]> 6 72a7bc1fb0ac5667fe8611170e76f4f4 দায়দেনা -ম পানা উল্যাহ এই যাবি চল গঙ্গার ঘাটে লম্বা ডুব দিয়ে আসি পরজন্মে ঢের পুণ্যি হবে। এ জন্মে তোর কাছে আমার অনেক দায়দেনা ষোলো আনাই শোধ করে দেবো আমায় ধনী খালের বাঁকে নীল খাগড়ার বনে দিব্যি শুয়ে পড়ি। https://toulot.com/n_astream/p/264556/ Sat, 22 Aug 2026 09:34:32 +0600

দায়দেনা -ম পানা উল্যাহ
এই যাবি চল গঙ্গার ঘাটে
লম্বা ডুব দিয়ে আসি
পরজন্মে ঢের পুণ্যি হবে।
এ জন্মে তোর কাছে আমার
অনেক দায়দেনা
ষোলো আনাই শোধ করে দেবো
আমায় ধনী খালের বাঁকে
নীল খাগড়ার বনে দিব্যি শুয়ে পড়ি।

]]> 3 f2637a3a0d914e9f0d6126c856248d09 ম পানা উল্যাহ্ changed their profile picture https://toulot.com/n_astream/p/263351/ Tue, 18 Aug 2026 16:26:27 +0600 1 4ff47a3871a59cb5769fe24e6ddd7609 https://toulot.com/n_astream/p/263273/ Tue, 18 Aug 2026 10:06:23 +0600 1 9e5a2ebc2a4aee840e8cd68f25159e24 সোনাভানের পুঁথি বাংলা পুঁথিসাহিত্যের (বিশেষ করে দোভাষী বা মিশ্র ভাষার পুঁথি) একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও বিখ্যাত রোমান্টিক-বীরত্বগাথা আখ্যান। এটি মূলত বীরত্ব, অলৌকিকতা এবং ইসলামের রূপান্তরের কাহিনি নিয়ে রচিত। ​রচয়িতা ও বৈচিত্র্য ​প্রধান রচয়িতা: এ বিষয়ের সবচেয়ে বিখ্যাত পুঁথিকার হলেন ফকির গরীবুল্লাহ (১৮ শতক)। এছাড়া পরবর্তীতে সৈয়দ হামজা ('ছহি বড় সোনাভান'), জালাল ফকির (১৮৮৫) এবং মুন্সী আবদুল করিম-সহ একাধিক লোককবির সংস্করণে সোনাভানের কাহিনি লিখিত ও বটতলার ছাপাখানা থেকে মুদ্রিত হয়। ​ভাষা ও লিপি: পুঁথিটি দোভাষী বাংলায় (বাংলা, আরবি, ফারসি ও উর্দু শব্দের মিশ্রণে) রচিত। সিলেট অঞ্চলে এটি পরবর্তীতে সিলেটি নাগরী লিপিতেও ব্যাপকভাবে অনুলিখিত ও পঠিত হতো। ​কাহিনি ও পাত্র-পাত্রী ​মূল চরিত্র: 'কহরদরিয়া' বা ঐতিহাসিক টঙ্গী অঞ্চলের পরাক্রমশালী ও রূপসী শাসকনন্দিনী সোনাভান এবং হজরত আলীর (রা.) পুত্র বীর আবু হানিফা। ​কাহিনি সংক্ষেপ: সোনাভান ছিলেন অসাধারণ রূপসী, তবে অত্যন্ত অহংকারী ও বীরপ্রতীম নারী। তার পণ ছিল— যে পুরুষ তাকে যুদ্ধে পরাজিত করতে পারবে, সে-ই তাকে বিয়ে করতে পারবে। ​এই খবর পেয়ে মদিনা থেকে বীর আবু হানিফা টঙ্গীতে আসেন এবং সোনাভানের সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হন। প্রথমদিকে সোনাভানের হাতে আবু হানিফা বারবার পরাস্ত হন এবং বন্দি হন। পরবর্তীতে অলৌকিক সহায়তা ও পুনর্জাগরণের মাধ্যমে আবু হানিফা যুদ্ধে জয়লাভ করেন এবং সোনাভানকে পরাজিত করে বিবাহসূত্রে আবদ্ধ করেন। ​ঐতিহাসিক ও সামাজিক গুরুত্ব ​লোক-কিংবদন্তি ও স্থান: পুঁথিতে বর্ণিত ‘কহর দরিয়া’ বলতে বর্তমান গাজীপুরের তুরাগ নদ এবং সোনাভানের রাজ্য বলতে টঙ্গী অঞ্চলকে নির্দেশ করা হয়। স্থানীয় লোককথা ও ঐতিহ্যে এখনো সোনাভানের নাম জড়িয়ে আছে। ​সাংস্কৃতিক তাৎপর্য: আঠারো ও উনিশ শতকে গ্রামীণ বাংলায় কুপির আলোয় হাটে-বাজারে বা বাড়ির উঠানে সোনাভানের পুঁথি সুর করে পাঠ করা ছিল এক বিনোদনের প্রধান মাধ্যম। এর মধ্য দিয়ে ইসলামি বীরত্বগাথা ও লোককাহিনির চমৎকার সমন্বয় ঘটেছে। https://toulot.com/n_astream/p/263268/ Tue, 18 Aug 2026 09:43:42 +0600

সোনাভানের পুঁথি বাংলা পুঁথিসাহিত্যের (বিশেষ করে দোভাষী বা মিশ্র ভাষার পুঁথি) একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও বিখ্যাত রোমান্টিক-বীরত্বগাথা আখ্যান। এটি মূলত বীরত্ব, অলৌকিকতা এবং ইসলামের রূপান্তরের কাহিনি নিয়ে রচিত।
​রচয়িতা ও বৈচিত্র্য
​প্রধান রচয়িতা: এ বিষয়ের সবচেয়ে বিখ্যাত পুঁথিকার হলেন ফকির গরীবুল্লাহ (১৮ শতক)। এছাড়া পরবর্তীতে সৈয়দ হামজা (‘ছহি বড়…Read More

]]> 2 635116c14dda42ea9b5bec176037ac1d সোনাভানের পুঁথি বাংলা পুঁথিসাহিত্যের (বিশেষ করে দোভাষী বা মিশ্র ভাষার পুঁথি) একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও বিখ্যাত রোমান্টিক-বীরত্বগাথা আখ্যান। এটি মূলত বীরত্ব, অলৌকিকতা এবং ইসলামের রূপান্তরের কাহিনি নিয়ে রচিত। ​রচয়িতা ও বৈচিত্র্য ​প্রধান রচয়িতা: এ বিষয়ের সবচেয়ে বিখ্যাত পুঁথিকার হলেন ফকির গরীবুল্লাহ (১৮ শতক)। এছাড়া পরবর্তীতে সৈয়দ হামজা ('ছহি বড় সোনাভান'), জালাল ফকির (১৮৮৫) এবং মুন্সী আবদুল করিম-সহ একাধিক লোককবির সংস্করণে সোনাভানের কাহিনি লিখিত ও বটতলার ছাপাখানা থেকে মুদ্রিত হয়। ​ভাষা ও লিপি: পুঁথিটি দোভাষী বাংলায় (বাংলা, আরবি, ফারসি ও উর্দু শব্দের মিশ্রণে) রচিত। সিলেট অঞ্চলে এটি পরবর্তীতে সিলেটি নাগরী লিপিতেও ব্যাপকভাবে অনুলিখিত ও পঠিত হতো। ​কাহিনি ও পাত্র-পাত্রী ​মূল চরিত্র: 'কহরদরিয়া' বা ঐতিহাসিক টঙ্গী অঞ্চলের পরাক্রমশালী ও রূপসী শাসকনন্দিনী সোনাভান এবং হজরত আলীর (রা.) পুত্র বীর আবু হানিফা। ​কাহিনি সংক্ষেপ: সোনাভান ছিলেন অসাধারণ রূপসী, তবে অত্যন্ত অহংকারী ও বীরপ্রতীম নারী। তার পণ ছিল— যে পুরুষ তাকে যুদ্ধে পরাজিত করতে পারবে, সে-ই তাকে বিয়ে করতে পারবে। ​এই খবর পেয়ে মদিনা থেকে বীর আবু হানিফা টঙ্গীতে আসেন এবং সোনাভানের সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হন। প্রথমদিকে সোনাভানের হাতে আবু হানিফা বারবার পরাস্ত হন এবং বন্দি হন। পরবর্তীতে অলৌকিক সহায়তা ও পুনর্জাগরণের মাধ্যমে আবু হানিফা যুদ্ধে জয়লাভ করেন এবং সোনাভানকে পরাজিত করে বিবাহসূত্রে আবদ্ধ করেন। ​ঐতিহাসিক ও সামাজিক গুরুত্ব ​লোক-কিংবদন্তি ও স্থান: পুঁথিতে বর্ণিত ‘কহর দরিয়া’ বলতে বর্তমান গাজীপুরের তুরাগ নদ এবং সোনাভানের রাজ্য বলতে টঙ্গী অঞ্চলকে নির্দেশ করা হয়। স্থানীয় লোককথা ও ঐতিহ্যে এখনো সোনাভানের নাম জড়িয়ে আছে। ​সাংস্কৃতিক তাৎপর্য: আঠারো ও উনিশ শতকে গ্রামীণ বাংলায় কুপির আলোয় হাটে-বাজারে বা বাড়ির উঠানে সোনাভানের পুঁথি সুর করে পাঠ করা ছিল এক বিনোদনের প্রধান মাধ্যম। এর মধ্য দিয়ে ইসলামি বীরত্বগাথা ও লোককাহিনির চমৎকার সমন্বয় ঘটেছে। https://toulot.com/n_astream/p/263266/ Tue, 18 Aug 2026 09:42:42 +0600

সোনাভানের পুঁথি বাংলা পুঁথিসাহিত্যের (বিশেষ করে দোভাষী বা মিশ্র ভাষার পুঁথি) একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও বিখ্যাত রোমান্টিক-বীরত্বগাথা আখ্যান। এটি মূলত বীরত্ব, অলৌকিকতা এবং ইসলামের রূপান্তরের কাহিনি নিয়ে রচিত।
​রচয়িতা ও বৈচিত্র্য
​প্রধান রচয়িতা: এ বিষয়ের সবচেয়ে বিখ্যাত পুঁথিকার হলেন ফকির গরীবুল্লাহ (১৮ শতক)। এছাড়া পরবর্তীতে সৈয়দ হামজা (‘ছহি বড়…Read More

]]> 0