জীবন

দুই প্রকাণ্ড মাথাওয়ালা জীবন কি বুঝাতে উপমা দিয়ে গেছেন। ভালো ছিলো বটে। তারা স্বৈরতান্তিক উপায়ে বলেছিলো আমি আমার পাগলাটে ছোট মাথা দিয়ে গনতান্ত্রিক প্রদ্ধতিতে হালকা বিস্তৃত করি। বুঝতে সহয়তা করবে। আমি অন্যনা পাঠকের মত কারও পক্ষ নিবো না। এই দুনিয়ায় সবই ভালো সবই খারাপ। তো জীবন নদী না জাীবন বৃক্ষ। তা নিয়ে মারপিট করা আমার কাজ নয়। আমি সহভাব সমন্বয় এগুলো ভালো বুঝি। আমার মনে হয় দুটোই ঠিক। তবে স্বৈরশাসকের মত ডালাও ভাবে তা সবার উপর চাপিয়ে দিলে ঠিক আর ঠিক থাকে না। তো কি করা যায়? সম না সাম্যের নীতি অবলম্বন করতে হবে। তাই আমি জীবন নদী পুরুষের জন্য আর জীবন বৃক্ষ রমনীগনের জন্য৷ বলে আখ্যা দিতে চাই। রমনীগণ বনফুলে নীমগাছের মত আপন মনে মায়ার শিকর গেরে সংসার কে আকরে ধরে থাকতে চাই বা থাকে ভালোবাসে। বৃক্ষ যেমন এক জায়গায় ঠায় দাড়িয়ে ফুলে ফলে প্রকৃতিকে সাজিয়ে তুলে। ভুবনকে শিক্ষা দেয় সর্বশ ত্যাগের মানবিকতার। আপনকে আগলে রাখার নিপুণ দৃষ্টান্ত হলো বৃক্ষ। সে না থাকেলে এই পৃথিবী আজ কোথাকার কোন অতল গহ্বরে হারিয়ে যেতো তা আমারের প্রযুক্তি যতই দুর দুরান্তের অস্তিত্বকে খুজে পাক পৃথিবীর অন্তত পেতো না। আমি এই বিষয়ে নিশ্চিত । রমনীগণও তাই করেন আপনকে বাঁচাতে শত কষ্ট সয়েও পরের বাড়িকে আপন করে নেয় নিজ আপন সন্তান সন্ততির জন্য নিজ ভালোবাসার জন্য। কত ত্যাগ! আল্লাহ তাদের সম্মান আরো বর্ধিত করুন। যাইহোক সুতরাং আমাদের মা বোন প্রিয়তমাদের জীবকে জীবন বৃক্ষ বলা অত্যন্ত শ্রেয়। অপরপক্ষে বেচারা পুরুষ। আহ! বড়ো মায়া হয় এই জাতির জন্য। দেয়ে চলা নদীর মত একটু স্বীর নেই। ছুটাছুটি করতে করতে জীবনটারে কয়লা বানিয়ে ফেলে সেই ভালোবাসার জন্যই। নদী যেমন ভূপৃষ্ঠের আবর্জনা আপন মনে নিজ বুকে টেনে নিয়ে পলি মাটি করে জমিনকে উর্বরব করে দেয়। পুরুষ জাতিগুলোও দুনিয়ার শত দুশ্চিন্তাকে নিজ মনে মাথায় নিয়ে দুনিয়ার এ পান্ত থেকে সে পান্তে গিয়ে শরীরে রক্তকে পানি করে নিজ বংধরদের ভবিষ্যৎ কে উর্বর করে। দিনশেষে তারা কেউও তাদের প্রাপ্প পায় না। আমাদের এখনকার প্রজন্ম যেমন বৃক্ষের মর্ম বুঝেও নির্বিচারে গাছ কাটা কে বাঁধা দেই না। গাছগাছালি কে জঙ্গল বলে। সভ্যতারে নামে ভ্রষ্টতায় নেমে বিলাসী হয়ে নদী ভরে শিল্পায়ন করে। স্বার্থে অন্ধে হয়ে কলকারখানার বর্জ্য দিয়ে নদীর প্রাণ কেরে নেয়। তদের রাক্ষসী বলে। তেমনি আমাদের এই প্রজন্ম সেই জীবন বৃক্ষ সেই জীবন নদীর মূল্য দেয় না।